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只为途中与你相见——拉萨【彩世界官方】

作者: 旅游攻略  发布:2019-11-03

2.大昭寺晒太阳

二零一七年五月二十五日正式踏上进藏的旅途,一路火车途径广东(广州)-湖南(郴州、长沙)-湖北(武昌)-河南(郑州)-陕西(西安)-甘肃(兰州)-青海(西宁、格尔木)-西藏(那曲、拉萨),行进旅途中植被越来越稀少,土地颜色由深红逐渐蜕变成沙黄色,天地昏黄,气候热烈干燥。五月二十六日19:20分左右,火车抵达青海西宁,此时西宁依旧是艳阳高照,一派光明,而在这个时间点的南方城市已是倦鸟归家,万家灯火了。抵达西宁后火车开始走青藏线,需要更换有供氧的专列火车,短暂停留得以下车透气,走下车门,空气里都是甘洌清爽,大呼一口气,肺里都是细密小水珠,很是舒畅。19:20的西宁,日头依旧高挂,但阳光已不复强烈,微风吹来,阵阵凉意。红彤彤的烈日,高耸连绵的群山,空气里的凉意,对高原城市的第一印象,粗犷而真实。

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仓姑寺,是拉萨城内唯一的尼姑寺庙。甜茶馆在寺内,卖甜茶的也都是寺里的尼姑。馆内都是矮矮的长桌和长凳,上面坐满了喝茶聊天发呆的人,很是热闹。

DAY4:哲蚌寺——八廓街——大昭寺——布达拉宫夜景

哲蚌寺:哲蚌寺是藏传佛教最大的寺庙,也是拉萨格鲁派三大寺之首寺。五月三十一日,乘坐公共汽车来到哲蚌寺,早晨拉萨依旧阴雨。哲蚌寺门票60元,售票处到寺庙门口大约还要步行三十至四十分钟(也可搭乘小巴,每人3元)。我选择步行上山,走旁边的山路,探得别样风景。山路崎岖杂乱,都是沙砾。山路沿途遍开蓝色小花,整片整片的,甚是壮观。还有很多大石头上雕刻着著名的”六字真言“,色彩斑斓,很是夺目。路上遇到许多牦牛,自在悠闲地行走,散漫自由。哲蚌寺是位于拉萨西郊更丕乌孜山,上山山路上可以眺望整座拉萨城,烈日之下,湛蓝天空,洁白云朵,连绵群山,还有周边满布不知名的蓝色小花。我停下来伫立在山路上,回望山下的拉萨城区,心里开阔坦然。经过约40分钟的山路,到达哲蚌寺门口,刚好在门口碰到喂养流浪狗及上山朝拜的藏民大叔,很友好地充当了我此行的向导。哲蚌寺是藏传佛教最大的寺庙,建筑面积宏大,鳞次栉比,依山而建,故因此得名,此行多亏此位藏民大叔的一路讲解及引路,才使得我们一行的两个姑娘没有走弯路甚至迷路,很是感谢。哲蚌寺是西藏最大的宗教节日雪顿节的举行地,后山之上有巨大的海螺画像,每年雪顿节晒佛即是在此地,巨幅佛祖唐卡得以展示,来自五湖四海超过20万信徒集聚哲蚌寺以瞻仰佛祖真容,热闹非凡。蓝天烈日之下,还有最纯真的人心,藏民大都虔诚而幸福。(照片丢失,深感遗憾)

八廓街——大昭寺——布达拉宫夜景:下午依旧是大昭寺——布达拉宫夜景。在阳光下,盘腿坐在大昭寺广场,看着衣衫脏乱、额头结满血痂的信徒依旧在不停地朝拜,自我的执着在慢慢放低消失,此生的意义在于善,亲近大昭寺得以更多见得自我,心生更多善的智慧。而后步行去观看布达拉宫观看夜景,这里依旧人声鼎沸。我站在远处静静观望布达拉宫,希望更多地了解它,记得它。

发表于 2014-05-21 09:36

西藏一直令人神往,但是旅途的艰辛,亦或是高原反应让很多人望而却步。据说佛祖释迦牟尼属马,我们也在马年鼓足勇气,前往西藏。

第一部分 出发前准备

一、九天的行程安排 我是第一次进藏,所以安排了最轻松的路线,此行共九天。 1. 拉萨五天:感受藏传佛教文化,造访大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、布达拉宫、八角街。 2. 林芝三天:林芝被誉为西藏的江南,行走巴松措、南伊沟、雅鲁藏布大峡谷、南迦巴瓦峰,与大自然亲密接触。关于这部分请看我的博文《遇见圣山南迦巴瓦峰》。 3. 纳木措一天:置身羌塘草原,欣赏冰雪尚未融化的圣湖。关于这部分请看我的博文《冰雪依旧的圣湖纳木措》。 二、在拉萨租车 五月份还没有进入西藏旅游旺季,如果没有选择滇藏、川藏、青藏线直接开车进藏,那就需要在拉萨租车了。淘宝网上也有一些不错的租车机构,我找了一个信誉较高的卖家,租了一辆帕杰罗,最后成交的价格是每天700元,另外我还要负担司机费每天200元、司机的食宿、油费。我们用了三天时间拉萨-林芝往返和一天时间拉萨-纳木措往返,四天租车总花费大约是5400元。 三、高原反应 飞机在中午抵达拉萨,下午一直一点点头晕,语速和脚步都放慢了很多,其他无碍,极慢的速度欣赏完大昭寺回酒店大睡,醒来后神清气爽,我的高原反应就这样飘过去了。我们一行四人,只有一位男士反应比较强烈。前两天都是头痛欲裂,难以入睡,从第三天开始吸氧(大街上随处可以买到方便的氧气瓶),身体和精神也逐渐恢复到正常。 四、进藏前需要了解一些藏传佛教的基本常识藏传佛教博大精深,有人用一生的时间也难以修完显宗(大概理解为我们通常所说的博士学位),踏入密宗(大概理解为我们通常所说的博士后)的人更是屈指可数。本着不求甚解的原则总结了几条基本点和大家共勉。 1. 建议在重要的几个寺庙请驻场讲解员进行讲解,可以更好地增进对藏传佛教的了解。 2. 藏传佛教:又称喇嘛教,藏传佛教以大乘佛教为主,传承方式有显宗和密宗。藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言,这是藏传佛教经典的根源,信徒们循环念诵才能积功德,功德圆满可以解脱。 3. 供奉以空间来划分的三世佛:过去佛,指的是主管过去的燃灯佛;现在佛,指的是主管现在的如来佛;未来佛,指的是主管未来的强巴佛,也叫弥勒佛。 4. 颜色崇拜:在西藏处处能够感受到各种很饱和的颜色,除了白色崇拜,还会看到很多四色横条相间的墙壁:黄,代表土,防地震;蓝,代表蓝天,防风;红,代表火,防火;绿,代表水,防洪。 5. 雪顿节:藏历六月三十日,雪顿节字面意思就是酸奶盛宴,法会期间向僧人施酸奶,寓意着停止一切邪恶孽行,在此期间还会跳藏戏,进行展佛活动,举行新旧铁棒喇嘛(掌管寺院的名册和纪律,又叫格贵,纠察僧官,掌堂师等)。 6. 酥油灯:一盏盏的酥油灯,传递着无限虔诚和祈祷,可以十几块钱买上一壶酥油,给寺院各处燃烧的酥油灯添加。 7. 玛尼堆:在藏区随处可见这些大大小小的石头垒成的祭坛,有的插满经幡,有的写满彩色的经文,每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿、追求、理想、感情和希望。 8. 大转经筒:按照动力不同分为人力,风力,水力,太阳能。大转经筒经常在寺院周围或者专门的转经走廊,外面刻着六字真言,内部装满大藏经,每转动一次相当于诵经文一次。 9. 磕长头的信徒:到了藏区,自然就理解了顶礼膜拜、五体投地的真正意义。信徒们三步一长头,匍匐于朝圣的各种崎岖道路上,我每时每刻都为之感动着。 10. 多带上一些零钱用来布施:布施的财务寺院一般寺院都会三等分,一部分用来购置佛经佛像,一部分购买药品分发给贫穷的病人,一部分用于寺庙的日常生活及培育僧徒。

第二部分 在拉萨必去的几个地

一、飞机上选个靠窗的位置,可以第一时间领略青藏高原的风光

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二、大昭寺,在藏传佛教中拥有至高无上的地位 大昭寺始建于公园647年,是藏王松赞干布为纪念尼泊尔公主入藏所建。主殿供奉文成公主从长安带进西藏的赤金释迦牟尼十二岁等身像。 大昭寺是西藏建筑史上超越一切科学的建筑,无一丝钢筋水泥,纯土木结构,开创了藏式平川式的寺庙布局。

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在大昭寺楼顶的平台可以很好的眺望布达拉宫,只是这天天气有点阴沉。

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三、八廓街,信徒们一圈又一圈地叩拜着 环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的主要路线,信徒们每天在这些青石地板上三步一长头的叩拜着。大昭寺外辐射出的街道就是著名的“八廓街”,即八角街。八角街上从早到晚都有信徒们沿顺时针方向行走叩拜。每天晚上我们也到八角街绕上一圈,感受这宗教文化的渲染。

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八角街两侧都是各种纪念品商店,唐卡、藏香、绿松石、蜜蜡、藏药等,没有行家的指导我们也就没采购很多。

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拐进八角街两侧的巷子,会看到很多如此安详美丽的民宅。

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四、小昭寺,与大昭寺连称“拉萨二昭” 小昭寺是公元641年由文成公主奠基修建的,供奉了尼泊尔公主从加德满都带入西藏的释迦摩尼八岁等身像。小昭寺又名上密院,属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。 小昭寺香火延绵已逾千年。根据五世达赖喇嘛所著的《大昭寺目录》等书记载:小昭寺主神殿原来主供文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像,大昭寺主神殿原来主供尼泊尔的尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。松赞干布逝世后,遵照文成公主的旨意,大昭寺和小昭寺释迦牟尼等身佛像进行了对换。

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五、哲蚌寺,隐居山林的最美的藏传佛教第一大寺 哲蚌寺最兴盛的时期僧众超过一万人,是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园,540多个牧场,是扎西班丹大师1416年创建的。位于二楼的哲蚌寺主供佛——八岁强巴佛等身像,目视能够障云消散,我们也试着在这里磕了几个长头以示敬重。

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哲蚌寺的度母,在藏传佛教中,佛像前面供奉用的器皿多是七个一组整齐的排列着,因为数字七在佛教中代表着完美。

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哲蚌寺远山上的彩色玛尼堆:

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哲蚌寺最盛大的场面是雪顿节时在山上展佛台上展示长40米宽38米的最珍贵唐卡。其他时间这个巨幅唐卡就存放在一个长长的木柜里面,由于不能观看,我们就在柜子旁边叩拜了一番。

哲蚌寺的展佛台:

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哲蚌寺的讲解员群觉给我留下了非常深刻的印象。他对佛教文化的深入了解和虔诚之意,很好地传达给了我们。这就是群觉,很喜欢他的名字,这是他在给我们现场介绍藏香的制作过程。

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在哲蚌寺里经常会看到这个植物,群觉告诉我们这是撒播草,这是苦行僧们吃的一种食物。皮肤碰到这种草会刺痛发麻,记得一定要用鼻涕擦拭就会缓解很多。

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进藏发现很多窗口都是梯形的,博学的群觉也为我们解答了这个问题,窗户做成梯形,并抹出黑色的窗套,窗户上沿砌出披檐,初衷是为了辟邪,后来慢慢成了西藏的建筑艺术,而且从科学角度考量,据说具有很好的吸热作用。

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六、色拉寺,不能错过下午三点的辩经 周一到周六下午3点到5点,色拉寺总是挤满观看辩经的人。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色,主要分为对辩和立宗辩两种形式。对辩:藏语称作朗,辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问,告一段落后再反过来,直至一人无法问出;立宗辩:藏语称当贾狭,辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问。立宗辩过程中问难者可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。 我们完全听不懂他们在说些什么,只是看看他们的动作和神态,颇有意思,像是舞蹈,又像是运动。

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七、布达拉宫,是西藏最大的坛城 布达拉宫是“观音胜地普陀山”的意思,是西藏最大的坛城。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫,夏宫在罗布林卡。朝圣者走三步磕一个长头,风餐露宿,历经春夏秋冬,跨越高山大河来到布达拉宫朝圣,以这样的方式表达自己的虔诚。 由于布达拉宫游客太多,旺季限制参观人数和时间,建议跟随讲解员游览布达拉宫,时间大约是一个半小时。可能五月是多雨的季节吧,在拉萨的几天一直阴天,有时还会伴随着雨雪和冰雹,这是阴雨中的布达拉宫,此时相机都无法展现其万分之一的雄伟和美丽。

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这里想起另外一个重要提示:布达拉宫和哲蚌寺需要上上下下的走路,对体力有一定的要求,所以高原反应剧烈的人建议休整两三天以后再前往。在这两个地方经常会看到有人气喘吁吁,甚至头晕呕吐现象。

第三部分 舌尖上的拉萨

如今的拉萨已是繁华大都市形象,星级酒店和特色民宿都是很不错的住宿选择,各地美食更比比皆是。 1. 西藏甜茶 在八角街走累了,随意找个甜茶馆坐下来休息,七块钱一壶,想喝多久就喝多久。甜茶先用红茶熬汁,再加入牛奶、白糖调味,伴随着藏香喝起来更是回味无穷。

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2. 云南石锅 整个西藏最多遇到的就是川菜和云南菜,我们入住的拉萨呈祥东馆酒店,对面的朝阳路上好几家云南石锅,找个环境好些的坐下来,菌类、肉类随意你选,然后把一锅热汤喝光,唯一的感慨就是:原来幸福这么简单!

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3. 玛吉阿米臧餐 赫赫有名的玛吉阿米餐厅在八角街的东南角,相传玛吉阿米是六世达赖仓央嘉措情人的名字,玛吉阿米餐厅所在的土黄色小楼正是当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方,餐厅也因此得名并著名。 这里的藏餐味道有所改良,我等还是不敢恭维。但是这里装饰考究,可以靠窗欣赏八角街的景致,更有意思的事情就是在这里翻翻游客的留言簿,手工纸上布满各种侨情和告白,我们编制着着这些留言者当时的各种境遇可能,也给旅途增添了不少欢乐。

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4. 泰成穆斯林餐厅 为了体验不同的特色酒店,从林芝回到拉萨后,我们从呈祥东馆酒店搬到西藏泰成饭店,一个很有特色的穆斯林主题酒店。位于一层的穆斯林餐厅味道很赞,就是价格有些小贵,我们四个人一不小心吃了六百多块。

这里不同的茶配有不同的茶具:

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最好吃的莫过于手抓羊肉配上紫皮蒜:

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5. 拉萨小吃 也不防尝试一下这些街头巷尾的奶制品,我更爱那个双色花卷配老酸奶。

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“在那东方高高的山尖,每当升起那明月皎颜,玛吉阿米醉人的笑脸,会冉冉浮现在我心田。”如仓央嘉措爱上玛吉阿米,我也就这样爱上了拉萨,每年我都要到八角街发发呆。

今年,我终于达成所愿,去了拉萨,群山环绕中,城市上空的蓝天白云自带滤镜。

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整个队伍中,我是最为淡定的一个。因为我不迷茫,不同于走马观花的旅客,知道自己想要在这座城市做很多有意义并值得纪念的事。

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措那湖之后经过短暂休息,很快便抵达终点站拉萨。17:00左右抵达拉萨站,走出火车站,一出站门,火辣辣的阳光已经在等候,白色阳光底下,已然睁不开眼。站在阴凉处第一次抬头观望拉萨的天空,万里湛蓝,群山连绵静默,白云散漫悠闲,纯粹通透。内心暖意生起,这是好的城市,我终于走近你。

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色拉寺的辩经非常有名,辩经是喇嘛提升佛学学位的唯一途径。只有通过了色拉寺的辩经考问,才有资格参加拉萨大昭寺传统的传召大法会,进而考取佛学最高学位——格西,成为高僧。

DAY5-7:布达拉宫日出——大昭寺——布达拉宫——天上西藏邮局

后面三天的行程差不多都是布达拉宫日出——大昭寺——布达拉宫,每时每刻它们都是不同的,每时每刻看到都有不同的收获。在这里只说说:布达拉宫和天上西藏邮局

布达拉宫:布达拉宫在藏民心中的地位是崇高,这是毋庸置疑的,藏地有规定拉萨城区内建筑不准超过布达拉宫高度,可见布达拉宫的高度所在。布达拉宫入口处及附近的转经场朝圣者同样是络绎不绝,他们手中的转经筒从未停止过。

布达拉宫最初为公元7世纪吐蕃赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建,距今已有1300年的历史。经过不断重建扩建之后达到如今规模,布达拉宫海拔3700米,占地总面积36万平方米,建筑总面积13万平方,主体建筑分为白宫和红宫两部分,宫殿高200余米,外观13层,内为9层。依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑,也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫墙体为花岗石,坚实墩厚,墙领是白玛草,当地特殊工艺加工,防震防腐,平展美观。具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢、红幡以及金碧辉煌的金顶,交相映辉,红、白、黄3种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接,体现了藏族古建筑迷人的特色。

白宫主要是历代达赖喇嘛居住之所,白宫高七层,因墙体白色而得名。白色墙体混以牛奶涂刷,仍旧有淡淡奶香味,进入布达拉宫的朋友可以闻闻看。白宫主要向游客开放的有法王洞、措钦大殿、日光殿等。法王洞内主要供奉松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。措钦大殿是布达拉宫白宫最大的殿堂,设达赖宝座,布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。日光殿是达赖喇嘛的寝宫,也是其处理政务的地方。这里等级森严,只有高级僧俗官员才允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等,陈设精巧豪华。白宫有各种殿堂长廊,摆设精美,布置华丽,墙上绘有与佛教有关的壁画,精美绝伦。

红宫主要是佛殿、经堂等,位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色,与白宫连为一体。主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿,是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。殊胜三界殿,是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿,是布达拉宫最晚的建筑,1933年动工,历时3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。红宫供奉佛像(包括松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像)多达数千尊以及历代达赖喇嘛灵塔,黄金珍宝嵌间,配以彩色壁画,辉煌金碧。

布达拉宫拥有壁画、彩画、唐卡(卷轴画)及各类装饰彩绘超过2500平方米。构成一座巨大的绘画艺术长廊,先后参加绘制的近有二百人,先后用时十余年。绘画的题材有藏传佛教发展的历史,五世达喇嘛生平,文成公主进藏的过程等等,是珍贵的历史文物和佛教艺术品。另有佛塔、上万座塑像;还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍;明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩,文物绚丽多彩、题材丰富。各位朋友如果到拉萨,一定得前往布达拉宫参观。

布达拉宫作为世界遗产,目前对游客开放的宫殿有限,而且参观时间限时为1小时,每个宫殿都有停留时间规定。门票实行预约制(提前一天),也可以在布达拉宫官网预订,但一般旺季个人基本预约不到或预订不到票,而且布达拉宫内文物众多,藏传佛教文化历史深厚,没有讲解根本看不懂。所以建议小伙伴们参观布达拉宫可以报个一日游,最为经济实惠方便。

天上西藏邮局:来到拉萨,给朋友寄回一些明信片是很有意义的事情,来自海拔3650米“日光城”的问候,很是惬意温暖。拉萨邮政网点相对较多,有邮筒的邮局,只有邮资足够都可以投递进去。拉萨最大的邮局在布达拉宫旁边——中国邮政,那里有品种繁多的明信片和纪念邮票可以选择。我去的是中国邮政旁边的天上西藏邮局,这里也是挑选明信片的一个好的所在,选好自己中意的明信片,盖上纪念章,没有邮资的买邮票贴上,有邮资的写上祝福语就可以投到门口大邮筒了。请等待你的明信片从青藏高原去到朋友的手中吧。“从前车马都慢,一生只够爱一个人”。现在,我们也可以选择这种方式将我们的祝福与期盼,慢慢送达亲朋挚友的手中。很是美好。TIPS:拉萨很多地方都有明信片出售,书店、纪念品售卖店、酒店或青旅前台等,也有很多独具个人特色的,请用你的慧眼自行挑选吧。

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明信片

一些说明:1、关于高反、干燥及天气。待惯内地的人去到西藏多少会有些高原反应,头痛头晕,鼻干鼻痛,呼吸困难等等,红景天有一些效果,提前服用一些可以起到预防作用。推荐布洛芬缓释片,不适时咀嚼一片,几分钟后即可缓解(可能效果因人而异)。拉萨气候相对干燥,请多喝水,最好床边放一些水。鼻干鼻痛不是一般难受,我在拉萨期间,前后两次在街上行走时鼻干到流鼻血,这时请不必惊慌,适当休息喝水即可缓解。红霉素眼膏应付鼻干鼻痛有很好的效果。大概三五天即可以适应高原气候,到时蓝的天,白的云,高的山,请尽情享受吧。拉萨气候多变,请随时带上外套,早晚相对较凉。随时注意防晒,防晒霜,帽子,墨镜及防晒衣“全副武装”不为过,否则真的晒到皮肤痛,甚至晒伤。

2、关于安全、信仰与尊重。拉萨是全国文明城市之一,治安良好。这里基本每个路口都有110警厅,是的,每个路口,不用怀疑。警察叔叔遍街都是,人身安全不用担心。但人流密集的场所,请注意保管好自身财物,小偷扒手还是有的,毕竟人鱼混杂。这在哪个城市都一样。拉萨基本所有的公共场所都要经过安检,身份证请随身携带以备查。拉萨是藏传佛教圣地,有着1300多年的信仰传承,这里有着络绎不绝的来自五湖四海的朝圣者,也有自己的一些习惯与禁忌。请予以尊重,例如:不要随意拿起手机或相机对藏民脸部进行拍摄;看到磕长头的朝拜者,不要随意指点甚至讥笑;进入寺庙摘掉墨镜和帽子,不拍摄佛像,不随意用一根手指指向佛像;不在任何朝拜场所嬉笑打闹等等。信仰是力量,是难能可贵的精神宝藏,请不要随意亵渎。

3、关于我个人行程。我此行只在拉萨市内停留七天时间,拉萨市外其它地区并未成行,当然也在计划之中。期待有机会将更多的旅途分享给各位有缘人。

以下分享一些照片:

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我最喜欢的明信片

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驴友发过来的林芝经幡

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色拉寺的立柱

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布达拉宫的红墙

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日落

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驴友镜头下的珠峰

写在最后。拉萨1300多年来几经磨难始终静默在那里,成为藏传佛教的圣城,来路上五湖四海的朝圣者不计其数。作为渺小的沧海一粟,我只是匆匆一瞥她,只是轻轻走过她的身旁。蓝天高辉、群山巍巍的高原城市,虔诚专注、纯粹友好的藏地同胞,世界屋脊如明珠般镶嵌在山川大地,成为美的所在,成为小我心中深深的篆刻图景,闭上眼,它的模样依旧经络鲜明,清晰可见。往后的岁月,定会多次相见,在心里,在眼前。感恩遇见,扎西德勒。

生活不止,脚步不止。行走给我力量,让我见识到大千世界,伸长自我的触角,去感受,去成长,去见得自我。感谢各位有缘人,平安喜乐。

11.拉萨夜生活

五月二十七下午路过措那湖,一湾碧水在蓝天、白云与群山的映衬下,波光粼粼,镜子一样镶嵌在这片高原草场上,蓝的天、白的云、高的山、碧的水,纯粹壮丽,动人心魄。(照片丢失,深感遗憾)

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这是一家摇滚酒吧,老板是拉萨早期的摇滚乐队成员。地方很大,环境舒适,酒水价格也很便宜,能够体验到拉萨真正的夜生活。

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。——仓央嘉措

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5.哲蚌寺看晒佛

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在赛佛仪式中,喇嘛吹奏法号、诵佛经,在圣乐中,大唐卡佛像从寺庙中被请出来。藏民们争先恐后的用自己的头去触碰佛像,触碰活佛,并争着帮喇嘛们抬唐卡。

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到达的时候,恰好正在进行辩经。我们可以自由参观,但不能大声喧哗,不能进入铺满石子的辩经场内。虽然不明佛法,不通语言,但看着僧人们各种各样的辩经手势和表情,就已经非常令人大开眼界。

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五月二十七日中午抵达那曲之前,有幸见到了高原五月的飞雪。细密的雪花在高原辽阔的苍穹之下,在风中急速而下,很快地面一片白色苍茫。我久久观望窗外,想弄清这五月飞霜来自何处,会持续多久。但在火车行进的路途中,一切飞速变换,不久已不见飞雪,窗外只是辽阔光明。(照片丢失,深感遗憾)

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DAY2:药王山观景台——布达拉宫广场——宗角禄康公园——小昭寺——大昭寺

药王山观景台:此处是拍摄布达拉宫的绝佳位置,门票2元,但人满为患。五月二十九日我6:30到达,此处已被长枪短炮占领,观日出只好作罢。后来,待日出人潮散了之后重上观景台观看布达拉宫,也别有风采。

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药王山观景台视角下的布达拉宫1

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药王山观景台视角下的布达拉宫2

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布达拉宫3

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布达拉宫4

布达拉宫广场:没有赶上药王山观景台的位置,在布宫广场也看到了布达拉宫的日出。布达拉宫一直是静默安然的存在,不十分雄伟高大,却巍然屹立,在拉萨及藏传佛教信徒心中地位十分崇高。布达拉宫广场是观布达拉宫的绝好位置之一。静静坐在地上,看着日出的光线突破云层,渐渐照上布达拉宫,她开始染上一层白金色,慢慢天地明亮,红白黄映衬在光线之下,散发着独有的色彩。由于没有预约到布达拉宫门票,无法进入宫内参观。便决定进入布达拉宫旁边的宗角禄康公园,跟随转经朝拜者转经。

宗角禄康公园:位于布达拉宫山脚的一处人工园林,湖泊、柳树、白鸦、石桥、阁楼等一应俱全,是藏民休闲娱乐之所及距离布达拉宫最近的转经场所。这里常年聚集着较多转经休息的藏民及游客,是亲近布达拉宫的绝好场所。在此处,我第一次得以亲近到当地儿童。五月二十八日下午正在宗角禄康公园阴凉处休息,身边都是休息的藏民,腹中饥饿,便拿出饼干充饥。一个眼睛乌黑,短发俏皮,约有3岁的女童走过来朝我笑,一如当地人的真诚天真,我便给了小姑娘一颗话梅糖和一包饼干,小姑娘很开心地紧紧握在手中,朝我微笑。我试图用汉语跟小姑娘交流,但她母亲说她还不懂说汉语,只好作罢。后来小姑娘朝我摇摇手中的饼干和糖果跑开了。所有人的真实诉求大抵相同,在藏地这个拥有信仰的地方更是如此,只要你真诚良善,尊重当地人及其风俗习惯,藏民都是友好热情的。

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宗角禄康视角下的布达拉宫

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宗角禄康途中

小昭寺:小昭寺是西藏最早的寺庙之一,始建于公元641年,相传是松赞干布为迎娶文成公主而修建,而且是文成公主奠基建成的。小昭寺的名声和规模都不如大昭寺,也不是十分热闹,寺内喇嘛及朝拜者均较少。寺内主要供奉了释迦牟尼8岁(最开始供奉的是文成公主带进藏的释伽牟尼12岁等身像,缘何等身像易寺而居,历史上有不同说法,有兴趣的朋友请自行考究)等身像及其他一些珍贵文物。小昭寺位于八廓街以北,距离大昭寺步行可到。 TIPS:门票20元,游览参观最好有讲解,否则很难看懂。跟着朝拜藏民顺时针朝拜或随喜一些功德钱,也是不错的体验。(照片丢失,深感遗憾)

大昭寺:大昭寺是藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座寺庙及供奉的佛像有关。大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。寺内有精美绝伦的壁画、唐卡及各类珍贵文物,供奉的菩萨像前酥油灯长明,朝拜的信徒更是络绎不绝,虔诚专注。寺前终日香火缭绕,磕等身长头的信徒数不胜数,大昭寺门前的青石地板上都是叩拜的深深印痕。大昭寺前的供灯室万盏酥油灯长明,焚香塔香火更是经年未断。环绕大昭寺转经是大多数信徒每天必经的仪式,年轻人、老人、小孩及磕等身长头的朝圣者朝着顺时针方向静默前行。在拉萨的时间里,我每天下午都会来到大昭寺广场,坐在磕长头的朝圣者身旁,在阳光下,感受信仰的力量,静静的听着自己心里的声音,安宁生起。或是跟着朝拜者转经,一步一步地走,感受当下,心无杂念,一念清净是美好的存在。TIPS:大昭寺门票85元,讲解另外收费。进入寺庙参观建议请讲解或导游,否则基本看不懂。(照片丢失,深感遗憾)

7.嘎瓦嚷布吃火锅

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一杯甜茶,一碗素面,便宜又美味。边喝边吃,再听着坐在这烟火中聊天的人们谈天说地讲故事,十分有意思。

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“先有大昭寺,后有拉萨城”,大昭寺是到了拉萨的必去的地方,八廓街就是围绕它而建。从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场,右边远处山上是布达拉宫,近处的柳树是“公主柳”,相传是文成公主所栽。

五月二十七日,经过格尔木之后,火车正式进入青藏高原地区。青海湖、昆仑山、可可西里、唐古拉山、沱沱河、雁石坪、羌塘、措那湖、当雄、念青唐古拉山,之后经过羊八井进入拉萨。高原的天空似穹庐,幽蓝微暗,天地一线。地面是高寒草原特有深沉荒芜寒冻,满是稀疏草甸或冰雪覆盖,但在这接近天际住处,仍有生命在繁衍生息。牦牛、野驴、藏羚羊以及藏民居住的帐篷或低矮房屋,都时时可见。

12.购买藏香

“我来到这世上,是为了认识太阳,和高天的蓝辉。我来到这世上,是为认识太阳,和群山的巍巍。”俄罗斯诗人巴尔蒙特的诗,也是我最喜欢的诗。高天蓝辉,群山巍巍,再加上通透阳光,安宁平和,便是拉萨。

藏式火锅跟其他地方的火锅区别很大,主要食材为高山草原特有的牛肉、猪肉、菌类和素菜。

我在拉萨停留时间是五月二十八日至六月三日,共七天时间。以下我将以时间为轴,讲述我与拉萨的故事。这里没有壮丽瑰华,惊心动魄,只有细微动人的小故事与小情愫,这便是我与世界交流的方式。请以包容之心阅读,若不喜欢请不必看就是,更请不要站在自我高点随意指点评判。毕竟这是我自己的生活,感谢各位有缘人。

拉萨住的民宿客栈老板在我们要走的时候,还为每一个人献上了白色的哈达。

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DAY1:罗布林卡——西藏博物馆——文成公主实景剧表演

罗布林卡:是历代达赖喇嘛的夏宫,一座典型的藏式风格园林。园内满是奇花异草,亦有花池、草坪、绿树、凉亭、水榭等,建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,约有300多间房,建筑规模相对偏小,喇嘛数量也偏少,朝拜者也不如布达拉宫、大昭寺多。如今主要是当地藏民消暑纳凉的去处。很多家庭都带餐食及帐篷到罗布林卡休闲娱乐,寺内草坪树荫下随处可见休憩的藏民。我去的那天有几个藏民小姑娘自带音响在树荫下练习藏舞,嬉笑打闹,天真烂漫。TIPS:罗布林卡门票60元,本地居民5元。游览佛殿最好请专人讲解,否则只是走马观花。

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罗布林卡1

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罗布林卡2

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罗布林卡3

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罗布林卡4

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罗布林卡5

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罗布林卡6

西藏博物馆:西藏博物馆正在扩建,处于闭馆不对外开放状态,此次无缘进入参观。

文成公主实景剧:星空为幕,山川为景。演员超过800人,各种实景,移动行宫,还有牛羊马狗等动物参与,着实壮丽恢宏。剧目编排,舞蹈及音乐等大美,其中有一幕“打阿嘎”,是藏族传统屋顶或屋内地面的修筑方法,主要出现在松赞干布为文成公主修建布达拉宫的过程中,演员排场宏大,韵律整齐,在山川回声当中,甚是震撼。据传文成公主前往藏地和亲路途辛苦,经历风霜雨雪,跨越山川河流,历时三年方才到达逻些城(拉萨),此剧目还原了其路途中遇到的许多艰辛,观看剧目过程中还实施了人工降雪,大风之中的确感同身受。就艺术价值而言,这部实景剧的确不容错过,就史事价值而言,倒无甚参考作用。总之剧目大美,值得一观。TIPS:门票价格普通座席约300左右,各大旅游门户网站均有出售,请自行挑选购买。另外,演出一般是晚上,山上寒冷,须带足衣物(门口也有军大衣出租)。

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文成公主实景剧1

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文成公主实景剧2

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文成公主实景剧3

参观布达拉宫是有时间限制的,所以必须要提前到场,等候的时间可以各个角度拍摄布达拉宫的全景。

日出前夕4

10.观赏《文成公主》

我的旅途如下:

拉萨有很多不收门票的小庙,色拉达果一巷的弥勒殿就是其中一处,里面供奉着掌控未来的强巴佛。这尊强巴大佛高达三层,可沿着阶梯爬上二楼,近距离瞻仰大佛尊容。

五月二十七日早晨五点半左右,生平第一次看到高原日出。整个高原在一片昏暗中逐渐苏醒,东方鱼肚白渐渐浮现,群山之间白的光线逐渐浮现,云层开始染上颜色,周边山群顶上活了起来,草原上有积水的滩涂反射出太阳的光芒,在火车行进中,一轮白日逐渐升起,霎时整个草原亮堂起来,视线之内,天际中有了亮色。苍茫初开,万物复始。

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日出3

6.参观布达拉宫

日出前夕2

场面非常宏大,再现了1300多年前,文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程。所有的一切,都让人无比震撼。

DAY3:色拉寺——八廓街——大昭寺——布达拉宫夜景

色拉寺:色拉寺是宗喀巴大师的弟子所兴建,是拉萨格鲁派三大寺之一,距今已有600余年历史。寺庙建于拉萨北郊的色拉乌孜山麓,周围柳林处处,建筑面积超过11万平方米。寺内主要供奉金刚、观音等。五月三十日拉萨是阴雨,跟随藏民朝拜信徒来到色拉寺,山上更是阴冷。下午在色拉寺观看喇嘛辩经下山之后冻到手脚发麻,好在拉萨天气多变,加上不断行走,有所缓解。色拉寺占地面积较大,建筑都错落有致,寺庙内部空地上都是栖息的“流浪狗”,也有说叫“自由狗”,因为它们定期有喇嘛或藏民喂养,虽没有家养犬的温暖舒适,却也无拘无束,自由散漫。这些狗虽说大部分不是十分干净整洁,但性情温和,绝不会攻击人。看到藏地随处可见的流浪狗,请不要害怕,更不要吓唬它们,一分善心善意,万物都能和谐相处。色拉寺最著名的当属辩经,一问一答,是喇嘛的必修功课,虽说不懂其语言,还是可以感受到藏传佛教徒对于信仰的尊敬与传承。一代一代喇嘛的苦修与精进,造就了藏传佛教的世代相继与拉萨的“圣城”地位。TIPS:门票50元,建议请讲解或导游,自行参观的话需提前做好功课。山上气温较拉萨市区低,相对多穿衣物。另外,色拉寺辩经周一至周六下午3:00开始,可以提前去辩经场找好位置。(照片丢失,深感遗憾)

八廓街:色拉寺之后乘坐公交车来到八廓街附近闲逛,这里各种商肆林立,也有一些民族特色的唐卡绘画店铺。当天下午我在一家唐卡店看一位绘制唐卡的师傅工作,唐卡画框用绳子固定在墙上,绘制好轮廓之后,用各色颜料笔上色,轻轻的慢慢的。唐卡的绚丽多彩都是一笔一画描绘的,这也是修行,心静手静,心到手到,专注安静。八廓街有著名的玛吉阿米餐厅,玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗,相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方,正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。玛吉阿米常年生意兴隆,客源不断。考虑时间问题以及对仓央嘉措艳遇实在无兴趣便没有光顾这家餐厅。有兴趣的朋友到拉萨可以前往,在八廓街的东南角,十分显眼。(照片丢失,深感遗憾)

大昭寺:依旧是大昭寺,到八廓街必然要来到这里。大昭寺永远巍然伫立,门前永远是藏香烟雾缭绕,供灯室酥油灯永远长明,门前及四周永远是络绎不绝的磕长头朝拜者。她的身旁永远环绕着来自各地的朝圣者。时光的更替并不能淡化或磨灭某些力量,这是让人欣喜的。阳光下,身在其中,看着这些虔诚与美好,心生温暖。今生何其短,要多发善心,多修善行,清爽温厚,成为单纯的人。盘腿坐在广场上,看阳光移动,听身边人群的声响,心里很是安静。(照片丢失,深感遗憾)

布达拉宫夜景:拉萨另一个重要所在就是布达拉宫,观望多少次都不够。每一个时刻它都是不同的样子。清晨时分,正午阳光之下,阴天小雨时分,大概布达拉宫最受外地游客欢迎的应该是夜景之下的样子,收起苍砺,展现着温性。布达拉宫作为西藏拉萨最重要的保护文物之一,政府对其维护可谓不遗余力。现如今的布达拉宫对面已修筑起广场,公园,人工喷泉,纪念碑等等设施,每晚20:30分左右,布达拉宫广场人工喷泉会启动,公园也会亮起灯带。人工喷泉随音乐会变换,吸引不少人群驻足。21:00左右布达拉宫会亮起灯,红白黄相衬,更显其特色鲜明。天空一片昏暗,唯有布达拉宫亮起了白日没有的色彩。广场人声鼎沸,嬉闹不断,布达拉宫依旧静默无边,1300多年伫立在那里,看着风云变迁,人来人往。站在那里,我静静看着它,希望能看进心里,许多岁月后,闭起眼,仍能记得它的模样。

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布达拉宫夜景1

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布达拉宫夜景2

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布达拉宫夜景3

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布达拉宫夜景4

通过安检后,顺着楼梯慢慢往上走,从白宫到红宫再到黄宫,三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,无不体现藏族古建筑的迷人特色。

首先请允许我用一些文字叙述走近拉萨的过程,主要是被誉为“天路”的青藏铁路。

3.仓姑寺喝甜茶

青藏线起点位于西宁,是当今世界上海拔最高和最长的高原铁路。途经青海省的纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪,西藏自治区的安多、那曲、当雄、羊八井到拉萨。铁路沿途风光无限、景色甚美,阳光、白云、冰川和湛蓝湖水,构成壮丽的图景篇章。

9.小寺庙寻秘

我也是转经的人潮中的一员,按照顺时针的方向转动着手中的经筒,也按照同样的方向默默地行走,穿过大昭寺广场,路过四门白塔和大经轮。

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13.被献哈达

弥勒殿出门,往右走,是个狭窄小巷。小巷进去一楼是财尊殿,二楼是婆罗门怙主殿。它的特别之处在于,小寺供品最多的是酒,门口还有卖酒、酥油和牛奶的摊位。

8.色拉寺听辩经

暮色四合之时,来到拉萨河畔的文成公主实景剧场。《文成公主》是大型实景剧,演出时长90分钟,共分五幕:《大唐之韵》《天地梵音》《藏舞大美》《高原之神》《藏汉和美》。

此时的大昭寺也是个晒太阳的好地方,阳光覆盖大昭寺的金顶,好像洒落凡间普度众生的佛光,照的人心一片澄亮,满是温暖。

罗布林卡是历代达赖喇嘛的夏宫,是西藏规模最大的园林。这个时候正好是雪顿节,拉萨、山南、日喀则等地的民间藏戏团都汇聚一堂,载歌载舞,进行表演。

藏香是西藏的三大工艺品之一,拉萨的大街小巷都能找到藏香的影子。它是由藏民用天然的材料手工制成,带有虔诚之心,是雪域高原最醉人的馨香,一炷藏香,藏着藏地的千年福泽。

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1.八廓街转经

去拉萨,这三个字已经在我心中盘根扎结十年了。都说十年磨一剑,我磨出的这把剑是一种信仰,是一段心灵归途。

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去的店叫嘎瓦嚷布,这家火锅汤底色泽清亮,微微泛着奶白色,因为汤底是用牦牛骨头敖制而成,浓郁的香味扑鼻而来。辣味火锅吃过太多,突然尝到如此鲜美的清汤火锅,也是一种不错的感受。

我跟随川藏奇兵的车队,走整个川进青出的行程,车队在拉萨停留两日,让我们自由活动,好好体验这座城市的生活。

八廓街,是一条众多的朝圣者用脚步和身体踏成的千年转经路。清晨,随着大昭寺内的钟声响起,门前香炉开始燃起桑烟,虔诚的人们静静地磕着长头。转经的老人手持转经筒,默念六字真言,行走在铺满青石的街道上。

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哈达是对远方到来的客人最大的尊重和敬意的表达。有人回敬将哈达搭回老板的颈上,我则是将其携带进了行李,准备带回家去,珍贵的收藏起来。

他们身穿五彩氆氇和锦缎制造的戏服,头戴吉祥面具或彩冠,唱着悠长深意的戏词,将节庆、民俗、宗教和旅游完美融合,让人沉迷不已。

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每一次旅行都是一种学习,它给人一双婴儿的眼睛去看世界,去看不同的社会,让人变得更宽容,让人理解不同的价值观,让人更好地懂得去爱、去珍惜。

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而拉萨之行,让我更好地找到了自己。

买一盒藏香,我想把福泽带回给家人,以后某一天点燃一根,还会回想起在拉萨的日子。

哲蚌寺是黄教六大寺庙之一,坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里。雪顿节期间会展示藏传佛教三世佛中的未来佛——强巴佛唐卡,也是规模最盛大的晒佛仪式。

从剧场出来,可以看到拉萨极美的夜。沿着灯火明亮的街道行走,路过一家气氛热烈而奔放的朗玛,我没有进去,而是去了宇拓路的Funk酒吧。

4.罗布林卡看藏戏

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