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[原创]稻城、著杰寺、本波寺。新疆11. 【彩世界

作者: 旅游攻略  发布:2019-11-08

这三位师兄弟被大众称为“康巴三兄弟”。他们结伴游历,来到稻城桑堆峡谷,看到这里山势雄伟,河流纵横,于是打算在这里修建寺庙,弘扬佛法,但如何修建?有了分歧!

在去“本波寺”的路上,雪停了,天稍微放晴了。拍照了几处小村落,河水、青山、青杨林、黄草地和牦牛都真切许多。远远的看到了奔波寺,一红一黄两个单体建筑,都有3层的飞檐,红黄对应煞是好看。殿比著杰寺的高,有3---4层楼。所不同的是,奔波寺2个大殿的后面紧贴着黑色的悬崖,很高。再往上,悬崖上面高的台地上,还有一排房子,是僧人修行的地方。

著杰寺

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穿过“古乙村”,到了著杰寺的山下。“著杰”的藏语意思为“巨龙盘踞之地”,因其形如龙盘而得名。著杰寺位于桑堆乡境内,距县城20公里处。著杰寺为白教寺庙。寺在山上,车子能绕上去。半山腰的寺门口,两侧的矮墙上各有8个白塔,和门口平行着一字排开。僧人喂养和信众放生的“白马鸡”,在山上到处跑,半野生的状态。鸡有鲜红的面部,鸡身是白色的,后面和尾部是漆黑的羽毛,不怎么怕人,白马鸡是著杰寺的一道靓丽风景。白马鸡是我国特产鸟类,数量稀少,属国家二级保护鸟类了。司机诉我们,寺庙与马鸡的缘分则始于高僧色尼曲杰。据说,有一次色尼曲杰在山里静心打坐,受伤的马鸡跌落身边,他将它带回寺内养伤,等马鸡伤好后将其放回寺外松柏林。谁知,第二年10月的晚秋时分,一群马鸡进入寺院,并在寺院诵经堂大殿的草地上觅食。僧侣们常常将青稞撒在草坪上喂养藏马鸡。渐渐地,马鸡与僧人都混熟了,调皮的马鸡有时还敢步入殿堂,啄食供奉的食品。就这样,这群马鸡在寺庙一待就是7个月,度过了漫长的冬天,一直到第二年的5月中旬,才离开寺庙 ,到高山上去生活。到了晚秋,这群马鸡又带回许多不认识的新面孔回到寺院,仿佛回家一样。我们听完了, 对着马鸡一通狂拍!这里离寺庙的大殿还很远,远观山上两个大殿很庄严,一个殿崭新的金顶黄灿灿的。

可能说到这里,你稍微有了一点“好厉害”的感觉,继续科普一下“怙主”。“怙主”是密宗中主要的神祗,也就是护法神。护法神很多,但其中最高位、最根本的才是观音、文殊和金刚手三位菩萨,密宗称之为“三怙主”,分别代表慈悲、智慧和愿力。下面这段专业词汇有点多……修持密法者要使自已达到与本尊佛的身、口、意相契合,使大悲心与智慧愿力相结合才能解脱成道。所以三位菩萨又代表身语意三密的总和,是修持和敬信密宗者最崇拜皈依的本尊佛。三怙主神山就是将这三者完美结合的雪山,因而拥有无上崇高的宗教地位和神圣影响,一生当中至少来一次三怙主转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。

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黄顶子的大殿是讲经堂,很高。经幡组成圆形从高高的屋顶上垂下来,法故和长、短法号都摆在那里。经堂的一边是做酥油灯的,还有紫红色的、窝头一样的酥油灯造型。

海拔4660米,面积0.58平方公里,人们把它称作“五色海”,藏区著名圣湖,观湖即能显现预兆的湖泊,大德高僧通过观察湖里显现的景象,能预知未来,知晓天下事。不同造化的人看到的东西不一样哦,有人见过金碧辉煌的寺庙,有人看见繁华都市,还有的人看见过全幅武装的行军部队,有一位叫代杰的游客说自己看见了观世音菩萨……

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在后山的岩壁上,有很多古老的岩画和修行的山洞,其中有一幅古老的文字,是噶玛巴·都钦松巴用自己的鼻血亲手所写,千百年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来蚌普寺,终于揭开了千古之迷。这段藏文的意思是:“我走遍康区,这里是最美丽的地方”。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游鱼,鱼儿似乎也通人性一般,成群的游鱼常聚集在一处,任由寺僧们抚摸其背。

五色海位于仙乃日和央迈勇之间,冰谷下伸至湖畔,雪山倒影湖面,是藏区著名圣湖。旁边的牛奶海也是古冰川湖,中间是碧蓝的雪水,周边则是一圈乳白色环绕,这圈乳白色大概就是名字的由来。天气好的话,三座雪山都能在这里看见。

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车子又把我们送到大殿的前面。一些藏人在修寺庙。进入第一个白色墙壁的大殿,进深不大,紧挨着看,高2米的佛龛上有七尊佛像。中间的稍小,应该地位崇高,佛像前有达赖喇嘛和一些活佛的相片,好像没有班禅的,他们不是一个教派的。有文成公主和清朝的两个皇帝的竖轴画像,挂在柱子上。柱子和顶子装饰的很繁复,四周的墙壁都是佛教壁画。殿角的一块石头上有脚印,说是寺庙创建人“帕木竹巴”的。旁边是脚印的拓片。由于司机和寺庙熟悉,我们走进了喇嘛讲经的地方。里面一排柱子,地上4---5条地毯,半米宽,十几米长,是僧人们坐的地方。正面有几个高高的椅子,是高僧讲法的座位,四周有柜子和壁画。阳光从高墙的窗户上照进来,顶子的彩绘很复杂。经过允许拍照后就出来了。

为帕竹噶举派的创始人帕木竹巴所建,现在寺内还有一尊口含帕木竹巴牙齿的大师塑像。著杰寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处——每天上午10点和下午3点,著杰寺的僧人就会手持青稞喂饲白马鸡,白马鸡也会准时来到著杰寺,欢快的啄食僧人手中的青稞。

稻城县因亚丁三座神山而名扬四海,县城距离神山还有110公里,旅游大军以前都会停在稻城休整一天,现在重修了公路,从飞机下来的客人直奔主题,被机场大巴送去了亚丁,于是稻城的境地变得尴尬,一副冷清萧条的样子!

在山下看著杰寺,是建在第一个山头上。两个大殿和一个偏殿(就是藏有寺庙创建者帕木竹巴自塑像的那个楼)几乎一般高。3个建筑的顶子上都有藏式寺庙的、黄色金属的塔尖。寺后面还有层层叠叠的山峰。山坡上郁郁葱葱的树木,也是黄绿相间的叶子。山头缭绕着白色的雾气,仙山境界啊。

亚丁转山

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第二个大殿在第一个大殿的侧后方,也是独立的殿宇,褐红色的墙壁,年代要久远一些。进入殿内有回廊,正门锁着进步去,从回廊的侧面上2楼。在2楼回廊看到3尊佛像,很高大。落地大佛龛前的4根彩绘圆柱,并塑有彩色盘龙。一个14--15岁的,从小出家的小喇嘛陪着我,但是说话不太懂。他领我走到2楼的偏殿,四面的墙壁都是佛龛。一个喇嘛给我们念了一段经。小喇嘛指着一个佛龛,好像是告诉我,那个佛像是帕木竹巴亲手自塑雕像。小喇嘛还从侧门把我们带进一楼参观,佛像都披有衣服,第一个殿也一样,这和汉族的不太一样。就我们4个人,仔仔细细的转了一圈,拍照了一些,感谢了小喇嘛,出殿。

圣水门

噶玛巴

先到“蚌河”边上去拍青杨林。在一个桥上和河边左右的拍照。青杨树直立立的,有的树,叶子都黄了,有的树还都是绿叶子,就是很少有黄绿树叶相间的。没有太大片的青杨林,都是分散的。四处拍了许多的藏族的民居,炊烟袅袅的有几家,天色还早啊。一会就下雪了,高原的气候就是这样的。我们看到几个团友在雪天里骑自行车,慢点,别滑倒。今天租车完全正确的。来到稻城的外面,雪更大了。公路上的牦牛根本不躲车,我们要等它慢慢悠悠的走开。干脆下车拍照,路边有很多的牦牛,在鹅毛大雪里,仍然在绿色河水边的黄草地上,悠闲的吃草。这个景色很田园阿。路的另一边也是草地和牦牛,就是没有河。

悬崖上的冰川遗迹,类似一道门。相传每年藏历四月十五日,即佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的吉日,都会从门中喷出乳色圣水。很早以前这扇门是打开的,并且里面经常有僧人走动。后来有人随地大小便……所以却窘赤松关了此门,传说此门能通往“香巴拉王国”。

邦波寺

出了2个大殿的院门,回头看,门口两侧长廊下都是转经筒。下了台阶,走到了寺庙的佛学院,3面的回廊也都挂着转经筒。院子地面很泥泞,正面是个大教室,是上课的地方,门口一堆鞋,里面在上课。我们拨弄转经筒走了一圈,等学生们下课了,那个司机说了一会,我们进去看看。里面和讲经堂差不多,就是矮一些,不过法鼓随便敲,每人都使劲的敲了几下。哈哈,男人多大业淘气。最珍贵的是“噶玛巴-都钦松巴”一世的自画像,刺绣在一条薄毯子上,挂在高处。像前还有黄的绸缎盖着,平时不撩起来,今天又幸看到了,大家都很高兴。

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我们虽然做不到这些,但也可以了解一些基本的转山法则。教徒转山是自右向左,按顺时针方向绕山而转;而苯教徒则自左向右,按逆时针方向绕转。一般地认为,转圣山一圈,可洗尽一生罪孽,转十圈,可在五百次轮回中免受地狱之苦,显然朝礼圣地是为来世做准备,这也是大多数普通朝圣者的信念。

著杰寺建筑分主寺、佛学院、闭关中心三部分,主殿供奉极殊胜的帕木竹巴祖师亲手自塑像一尊,并存有两个牙齿在塑像中;大殿墙壁绘有寺规壁画、根据佛语而制定的毗奈耶律的全部内容;大殿供奉的唐卡为噶玛噶举上师图谱系表,描绘了从帝洛巴、那洛巴开始的噶举派大德,显示出传承关系……著杰寺现任主持是中国佛教协会副会长,尊贵的第17世东宝仲巴呼图克图。

车开到“色拉坝观景台”,看大草地,很宽阔的、黄褐色的草地,有的地方是沼泽。远处有很多的牦牛,就像很多的黑点,在草地上缓缓的移动。又看了几处青杨树林,就去看“红草地”了。就是一个不大的水塘,也就是一个足球场大小。水塘里生长着稀稀拉拉的、高原湿地特有的红色植物,半米高。像芦苇但不是空心的,水塘的水也就20公分深,不是什么草地。就眼前有一点,还特别的稀疏,远处的水塘里根本都没有了。因为下雨没有人敛钱了,可是看到我们4个那个藏民,从里面的院子里出来,每人要了10块钱,很不值。

最后无论你选择的是大转山还是小转山,都需要经过海拔4500米以上的地方,所以要有充分的准备,最好不要单独前往。

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先走进红顶白墙的那个大殿,正中的佛龛上正是供奉那尊“噶玛巴-都钦松巴一世自塑像”。佛龛右面是舍利塔。佛龛四周彩灯闪烁,蜡烛、酥油灯都点着,还播放着佛家的音乐,整个殿堂很亮、很热烈崇拜的氛围。佛龛的后面是一尊巨大的“金刚住持”铜坐佛像,坐在高高的莲花座上,双手交叉在胸前,2目凝视前方。金刚住持的两侧,稍矮的莲花座上,分别是“药师佛”和一个菩萨像。金刚佛像身旁的墙面上、前面都供奉着诸多的佛塑像。墙壁也都是彩绘壁画。顶子上的藻井彩绘古朴精细。从大殿出来,殿门和回廊也装饰的很繁琐,一个僧人马上就把大门锁上了。

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跟随者大和尚的身影,踱步回廊,参拜舍利,近千年的寺院留下无数珍宝与典故,据说寺庙修行人有两百多,这个时间大多数都在闭关,所以冷冷清清。

回到了稻城县的小广场----“天赐亚丁”,司机就走了。广场有个雪山的石塑,还有一个雕塑正在搞。周围都是藏式和羌式的房子。上天还真是赐予了稻城,“亚丁村”这个宝贝。旅游带来多少收益阿。吃了饭走回前天住过的旅馆睡觉。还是住原来的仓库,哈哈,不加钱的单人独间。(这天的照片,在团友给我拍照时都给错删了,只剩下和藏獒的一张)

是稻城历史最悠久的寺庙,属于噶举派,由第一世噶玛巴活佛都松钦巴创建,有一个神奇的传说是在后山密修过的僧侣,通过考试后能一跃跳上几十米高的绝壁,脚可以离地而立……

寺庙大门敞开,日光正暖,踏入院内,隐隐听到有人敲鼓。空气清凉,视野通透,几只鸽子停留房檐,发出咕嘟咕嘟的声音……

雪下的又大了,院子里也有白马鸡,往山下看,雾气茫茫的。沿着崎岖的山路下山。

在稻城亚丁,大家在通衢大道或山间小道上,偶尔会看到一些叩等身长头的身影,是藏传佛教信徒们虔诚的拜佛仪式。信徒们会在手、膝盖上佩着护具,前身挂一毛皮衣物从家乡出发,“三步一叩”地去朝拜。

推荐景点: 亚丁理塘寺 乡城 香格里拉 梅里 邦波寺

寺院门口有简介:蚌普寺是稻城最古老的寺庙,距今已有900年的历史,海拔3940米,是藏传佛教白教的寺庙,藏语叫噶举派。白教的传播主要是靠“口述传承”,师傅口授给弟子,弟子根据师傅的传授进行修炼,不太依赖经文和书本,所以也被称为“密宗”。蚌普寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴,他从60岁开始创建寺庙,到86岁圆寂,一直住在蚌普寺,为周围的民众传教布道,深受百姓的爱戴,在圆寂前,噶玛巴·都钦松巴利用湖水的反光制作一尊自塑像,自塑像是八岁的身高,80岁的面容。至今已有800多年的历史,是稻城乃至藏区最重要的文物之一。在文革期间,寺庙被毁,有一个德高望重的活佛把这尊佛像珍藏起来。在1984年重修寺庙时才重新供奉在奔波寺内。

黄教寺庙,是稻城县惟一的尼姑寺庙,海拔3988米,正对仙乃日神山。希尔顿创作《消失的地平线》的原型,也起源于冲古寺。都说冲古寺犹如天堂之门,头顶蔚蓝天空,脚踩绿色草地,远处是千年不化的雪山,身后是沉睡万年的峡谷,但它的建寺年代已无从考证,目前只剩下一片残垣断壁。

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2010.10.17. 早起的天还是阴的。 今天在稻城自由活动一天,休整。年轻人都租了自行车去玩了。我和打呼噜的湖南张,还有北京的一个旅游发烧友,一起包了个车,220元一天,要管司机一顿午饭。这时候有个陌生的台湾人,67岁了,也要和我们拼车游。好吧,我们4人AA制吧。

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特色住宿:藏民家

最后我们到了寺庙后面的湖,也想学着僧人的样子唤鱼、喂鱼、摸鱼,可是鱼都认生,我们“嘟嘟嘟”的喊了半天,一条鱼也没有看到。哈哈。湖水很浅,也很清。湖对面有3座白塔。雪又大了,上车赶路吧。

五色海和牛奶海

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司机把我们拉到一个“藏獒园”外。司机说参观的门票是每人10元。我们都说不看了。最后和司机谈好了,5元一位。哈哈,这司机也要做生意啊。藏獒园就是一个简陋的小院子。两排犬舍里有七八只藏獒。藏獒都锁在圈里。主人分别牵出3只藏獒给大家看。我们都和最大的一只合影。

只有几十平方公顷左右,周围由冰川堆积而成,有河流和湿地、鲜花绿草,还有春秋两季层林浸染的森林,是一个极具黄山神韵的“丹霞”地貌,能同时看见三座神山,也是通往五色海、牛奶海的必经之地。

比亚迪再次回到机场路,向北缓缓上坡,回望半山腰的著杰寺,它的风姿高冷雄奇,且伴着清凉之气,想起了米拉热巴大师的道歌,想起了那些正在山洞里正在闭关精进僧侣,他们可否在阿赖耶识中感受到了稻城即将到来的凛冬?

回到县城吃饭,吃了藏鸡和特色的蘑菇,还有些特色的菜。饭后和那个台湾人聊天,他已到大陆经旅游15年多了,也是一个省一个省走了。西藏去了4次了,说不用再去了。当我说道国民党抗日的功绩,令他很感动。我说:“不管哪个党派,抗日牺牲的就都是民族的英雄!”我还具体的说了几个战役,他说是第一次听大陆人说出这样的话,激动的和我握手,留下的台湾的地址。哈哈,台湾的旅游还没上日程呢。我说:“你怎么不去亚丁?”他说:“在等天气,哪天好天哪天去,不好就在旅馆等。”他好潇洒啊,我们前天就没赶上好天。

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在每个人短暂的一生当中,总有那么几个地方,偶然得知便一见倾情,于是心中立下誓言,此生一定要亲身去到那里,让梦想照进现实,给自己一个交代。稻城亚丁,就是那个一生一定要去一次的地方,只因,她是这蓝色星球上独一无二的净土。

特色购物:香线

“亚丁小转山”是旅行者来稻城非常流行的一个项目,不少人只是跟着转,或者单纯地把它看做一场徒步,究竟为什么来这里转山,鲜有人去深究。转山转的是三怙主神山,也就是卡尔卡尔雪山,人们或许对“仙乃日”、“央迈勇”、“夏诺多吉”这几个名字更熟悉一些。这三座神山相距不远,呈“品”字形排列。北峰仙乃日,南峰央迈勇,东峰夏诺多吉。三怙主神山在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪,莲花生大师为这三座雪峰开了光,并以佛教中三怙主:观音、文殊和金刚手命名加持,因此称为三怙主雪山。

县城

冲古寺

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洛绒牛场

正犹豫要不要进入大殿的时候,身后走来一位小沙弥,它用普通话向我们问好,主动要带我们参观,一副很懂事的样子!

转山有两种选择,小转山和大转山(地图所示为转山示意图,如有错误请大家联系小编更改)。前者是指围绕“仙乃日”转一圈,根据体力状况的不同,需要1-2天的时间;大转山是指绕着“三座神山”转一大圈,需要3-4天的时间,藏民一般会选择大转山。建议旅行者选择小转山。一,因为一圈会路过所有的景点;二,是因为路上有食宿点,当然,能找个好的向导就更好了。如果你想参加大转山,那必须要有超强的体力,还要能吃苦,如果你运气好,能碰上前来转山的藏民团队。

比亚迪顺着水泥路爬到了半坡上的著杰寺大门口,一路静悄悄,看不到僧侣的影子,也没有路人和旅行者。

也正是因为三怙主雪山,稻城亚丁一带的藏传佛教文化显得尤为丰厚,五大教派(白教、红教、黄教、黑教、花教)齐汇于此,还有13座不同教派的寺院。稻城的寺院有三大独有特点,一是大多是寺院都康巴藏区最古老寺院,历史特别悠久;二是在海内外知名度高,影响大,如冲古寺,就因洛克把它作为观赏仙乃日神山的最佳位置而早早闻名海外;三是不同教派合于一寺之中,如热乌寺,上热乌寺为白教,下热乌寺是花教。两教派共寺,僧人和睦,扎空交错,这在藏传佛教中极为罕见。

稻城的这些灵感适合与同学/朋友共同体验。全年来玩最佳。

奔波寺

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丹增措

藏地每一个水草肥美的坝子都会建起一座寺庙,稻城也不例外,而且这里本是龙盘虎踞之地,早在1169年,有大师踏访此地,看出了这个坝子的气宇不凡,决定建造一所他认为了不起的寺院。

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嘉察仁波切主持创建了著杰寺闭关中心,给僧众们授予比丘、三昧耶等清净的戒律,教习僧众金刚舞、统一了念经的声律,此后,著杰寺一直都在沿用从第八世国师嘉察仁波切那里领受到的完整教法的修习和传承。

邦波寺

藏传佛教噶举派在千年的历史长河中出现过多位伟大上师,其中冈波巴大师是密勒日巴尊者三大弟子之首,显密融通,多年后他创立了达波噶举传承,然而他也曾经教出了三位非常杰出的弟子,分别是都松钦巴、帕木竹巴、桑顿雪贡。

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从县城一出来,在路左侧看到白塔下一面石碑,上刻了著杰寺的名字。字迹一点儿都不醒目,但这个寺背后的故事却是一个教派的修行史诗。

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著杰寺

4、访问寺院请注意藏传佛教参拜礼节

3、驾车雪天出行,防滑链必备

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贴士

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桑堆

在一个小经堂里,看到了敲鼓和尚。这是一位相识的僧人,丽江文峰寺法会的时候,我们一起在同一张桌子上吃斋饭,600公里之外,一个寂寥早上的再会也让他吃惊不已……

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都松钦巴尊者也就是第一世大宝法王噶玛巴;帕木竹巴尊者是帕竹噶举开山祖师,西藏帕竹政权的建立者,曾统领全藏265年;桑顿雪贡尊者也是噶举杰出的传承上师。

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2、在重庆转机稻城机场比较方便

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5、尼玛次仁:微信:onsen2011 微博:@丽江尼玛次仁 公众号:onsen2015

经历岁月风霜,邦波寺和著杰寺至今保存完好,佛法发扬广大;该固布寺现已破败不存,消失在虚无的岁月时光里。

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1、高原地带,紫外线强烈,注意防晒;昼夜温差较大,注意保暖

19世纪,大成就者桑杰曲批到德格八邦寺学习了五明课程以及噶玛噶举所有的传承教法后回到著杰寺,他发愿扩建著杰寺。那时,他的根本上师住锡在云南丽江指云寺,于是桑杰曲批到丽江迎请上师来到著杰寺,成为著杰寺的主持。

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闭关中心

著杰寺是藏传佛教噶玛噶举派在江地最为著名的寺院,以严苛的闭关修行传承著称,丽江白教五大寺长老都出自这里,这个门派注重实修,僧人必须经过三年以上的闭关,才会被认可!

美食佳酿:酥油糌粑

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都松钦巴尊者说“我修建的寺庙要像绝壁上的飞鸽”;帕木竹巴尊者说“我修建的寺庙要像睡卧在森林的老虎”;桑顿雪贡尊者说“我修建的寺庙要像草地上奔跑的狐狸”;于是分别修建了邦波寺、著杰寺、该固布寺。

4000m海拔的县城已经进入隆冬季节,红草湿地和黄金树林已经退成了灰扑扑的颜色,山体草木枯黄,牛羊悠闲自得,河边结着一层薄薄的冰,被清晨的阳光照着,正在融化,水面跟着升起一股淡淡水雾。稻城因其水草丰美,光绪33年,在此地试行种水稻,虽然最终失败,名字却留了下来。

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